چرا امام باقر(ع) وصیت نمود که پس از شهادتین ده سال در منی برای او مجلس عزا بر پا کنند؟
پاسخ:
امام صادق(ع) از پدرش، امام باقر(ع) نقل می کند: “”برای من ده سال در منی و در ایام منی عزاداری کنید””.(۱)
به گونه ای مشخص نمی توان گفت علت عزاداری در منی چیست و چرا حضرت چنین وصیت نمود، ولی عزاداری با دو هدف عمده صورت می گیرد:
یکم: حفظ یاد و خاطره ها: برای شخصیت ها بعد از سال ها عزاداری کرده و سالگرد می گیرند، تا یاد و خاطره آن ها در اذهان باقی مانده و نسل های بعد به ابعاد شخصیت آنان آشنا شوند. البته عزاداری ها خود پیام های دیگر، مانند: الگو دهی و بررسی ابعاد شخصیتِ افراد را در پی دارد.
ادامه دارد …
دو: مبارزه سیاسی: امام باقر(ع) با سفارش خود مبنی بر عزاداری در منی، در حقیقت مبارزه سیاسی علیه رهبران ستمگر را ادامه داد. اوضاع سیاسی و اجتماعی عصر امام باقر(ع) حکایت از آن دارد که بر شیعیان ستم روا رفته و حاکمان اموی، به ویژه هشام بن عبدالملک از هیچ جنایتی علیه امام و شیعیان اجتناب نمی کردند، از این رو امام (ع) عملاً با تربیت شاگردان و بیان معارف دین، از مذهب پاسداری نموده، علیه ستمگران مبارزه نمود. یکی از راهکارهای مهم ادامه مبارزه تدوین وصیت نامه و سفارش به عزاداری بود.
امام باقر(ع) با این وصیت عملاً مبارزه سیاسی خویش را ادامه داد. این راهکار بسیار مناسب بود، زیرا در ایام حج مسلمانان به منی رفته، با ابعاد شخصیت امام باقر(ع) آشنا شده ، این پرسش را مطرح می کردند که چرا امام را به شهادت رساندند؟ چرا برای حضرت در ایام حج در منی عزاداری شود؟
دیدگاهها برای نام امام باقر (ع) در تورات بسته هستند
269 views
نام امام باقر (ع) در تورات
می گویند نام امام باقر در تورات آمده است آیا این مطلب صحیح است؟
پاسخ: با تحقیقاتی که در برخی از متون کتب تورات انجام شد، به این مطلب دست نیافتیم که نام امام باقر(ع) در آنها آمده باشد؛ ولی در روایات اسلامی آمده است که نام امام در تورات آمده است. از جمله رسول خدا خطاب به جابر این عبدالله انصاری فرمود: « زنده میمانی و فرزندم محمد بن علی بن حسین بن علی بن أبی طالب را که نامش در تورات باقر است درمییابی. هنگام که او را دیدی سلام مرا برسان» (۱)
به نظر میرسد نام امام باقر(ع) در تورات اصلی که تحریف نشده است، وجود داشته باشد، ولی در تورات تحریف شده که فعلاً در اختیار ما میباشد، نام امام حذف شده باشد.
۱) شیخ صدوق، کمالالدین، ج ۱، ص ۳۱۹ و علامه مجلسی، بحار الانوار، ج ۳۶، ص ۳۸۶٫
چرا مقام معظم رهبری فرمودند که مسأله فرهنگ مهمتر است؟
شاید یکی از دلایلش همین باشد که در قالب نقش فرهنگ در زندگی انسان تبیین شد. اگر بخواهیم انسان باشیم باید فرهنگ داشته باشیم وگرنه انسان با حیوان تفاوتی نخواهد داشت: «إِنْ هُمْ إِلاَّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبیلاً [۱]آنان جز مانند ستوران نیستند، بلکه گمراهترند.» فرهنگ به این معناست که بدانیم چه چیزی خوب و چه چیزی بد است. چرا برخی چیزها خوب دانسته میشوند و برخی بد؟
پاسخ را باید در تأثیر آنها در سعادت و شقاوت ابدی انسان جستجو کرد. فقط خداوند است که میداند در این چند سال زندگی دنیا چه باید بکنیم تا به نتیجه مطلوب برسیم. این فرهنگ، همان فرهنگی است که مقام معظم رهبری میخواهد، وگرنه منظور ایشان از قابل ترمیم نبودنِ «رخنه فرهنگی» این نیست که مثلا اگر فلان گویش ضعیف شد، رخنهای در فرهنگ ایجاد شده و باید ترمیم شود!
آیا مثلا با متروک شدن برخی لهجهها، یا فراموش شدن رقص عشایر در اثر شهرنشینیِ آن ها رخنهای در فرهنگ ایجاد میشود که قابل ترمیم نیست؟!
آیا منظور مقام معظم رهبری این است؟!
یا منظورشان از رخنه فرهنگیچیزی است که با باورها و ارزشهای دینی ما اصطکاک داشته باشد؟
بهترین خدمتی که در این زمان برای نسل حاضر و نسل آینده میتوان انجام داد تقویت پایههای فکری آنهاست که مسأله طرح ولایت یکی از راه حلهاست. [۲]
پی نوشت :
۱٫ سوره مبارکه فرقان، آیه ۳۳٫
۲٫ آیه الله مصباح یزدی، سخنرانی در جمع تعدادی از بانوان شرکتکننده در دورههای آموزشی مبانی اسلامی، تاریخ مراجعه: ۴/۲/۱۳۹۳٫
نشانه های مهم در معرض خطر قرار گرفتن کودکان
در استفاده کودکان از اینترنت گرچه زیر نظر داشتن کودکان به طور کامل امری دشوار به نظر میرسد امّا والدین با رعایت چند نکته که در زیر اشاره خواهد شد میتوانند رفتار فرزندان خود را به منظور محافظت آنها در برابر شکارچیان اینترنتی کنترل نمایند.
نشانه های خطر:
۱٫ فرزندان زمان زیادی را به صورت آنلاین سپری میکنند.
۲٫ یافتن تصاویر و فیلمهای غیرمجاز بر روی سیستم کامپیوتر فرزندان.
۳٫ دریافت تماسهای تلفنی، ایمیل و هدیه از طرف کسانی که شما آنها را نمی شناسید.
۴٫ خارج شدن فعالیت فرزندان از حالت طبیعی.
۵٫ سوییچ کردن صفحه در حال مشاهده کودکان زمانی که شما بر روی سیستم حضور پیدا میکنید.
۶٫ استفاده از حساب های کاربری متعدّد (ایمیل های جانبی) توسط فرزندان شما.
رایج ترین ابزارهایی که توسط شکارچیان آنلاین جهت اغفال کودکان بر روی اینترنت استفاده میشوند، شامل اتاق های گفتگو، پیامهای فوری و ایمیل میباشند. در واقع ۸۹ درصد سوءاستفاده جنسی آنلاین از طریق اتاق های چت و یا پیام از طریق مسنجر صورت یافته است.[۱]
معرفی سایت : http://www.cyberpolice.ir/
پی نوشت :
۱٫ سایت پلیس فتا، بخش آموزش، تاریخ مراجعه: ۰۴/۰۷/۱۳۹۳٫
یکی از جلوه های بارز روابط اجتماعی انسان میهمانی است. میهمانی رفتن هم مانند سایر مسایل در اسلام آدابی دارد؛ که از جمله ی آن این است که گوش به راهنمایی میزبان باشید. هر کجا گفت بنشینید و از آنچه که برای پذیرایی شما تدارک دیده تناول کنید.
امام باقر(علیه السلام) توصیه ای در این زمینه دارند و می فرمایند:
اِذا دَخَلَ اَحَدُکُم عَلى اَخیهِ فى رَحلِهِ فَلیَقعُد حَیثُ یَأمُرُهُ صاحِبُ الرَّحلِ فَاِنَّ صاحِبَ الرَّحلِ اَعرَفُ بِعَورَهِ بَیتِهِ مِنَ الدّاخِلِ عَلَیهِ؛
هرگاه یکى از شما به خانه برادرش وارد شد، هر جا صاحبخانه گفت، همان جا بنشیند، زیرا صاحبخانه به وضع اتاق خود از میهمان آشناتر است. [۱]
نکته روانشناختی: توجه به حال میزبان، به تکلف نینداختن خود برای پذیرایی و دوری از تجملات و اسراف سبب افزایش تعامل و رفت و آمد می شود و نشاط اعضای خانواده افزایش می یابد.
پی نوشت :
۱٫ عبدالله بن جعفر حمیری، قرب الإسناد، ص ۶۹، ح ۲۲۲٫
تحصیل علوم اسلامی، نخستین قدم برای طلبه ای است که بخواهد بر بام افتخار نشیند و همای اوج سعادت بر سرش سایه افکند. در این راه، یگانه توشه ای که به کار او آید همّت عالی است، وگرنه هرگز نخواهد توانست طالب چشمه خورشید درخشان شود و به مقام اصلی خویش نائل آید.
بدین ره هر که عالی همت آید
سزای قرب و وصل حضرت آید
اگرچه در این مسیر، شیوه ها و روش های مختلفی برای رسیدن به کمال مطلوب در پیش است، پرفایده ترین آنها پیمودن نردبانی است که شش پله اساسی دارد:
۱٫ پیش مطالعه: یعنی مطالعه دقیق درس و علامت گذاری موارد مبهم. این کار موجب در اختیار داشتن استخوان بندی کلی درس برای طلبه می شود و این امکان را به او می دهد که از مجموعه درس شَمایی کلی را در ذهن خود بپرورد.
۲٫ طاعت استاد: رشد و ارتقای علمی طلبه جز با کسب فیض از حضور استاد که به تأیید نظر، حل معمای شاگرد کند، میسّر نیست. او بی همراهی خضرِ راه و بدون مددیابی از دولت رندان پاکباز، هرجا که رود خرابات است و هرچه بخواند خرافات. طلبه زیرک همچون صیّادی تیزبین، با حضور قلب، در کمین لحظه ها می نشیند و با کمندافکنی بر سر مجهولات خویش، در عین فروتنی و احترام، به طرح پرسش از محضر استاد می پردازد و روح تشنه و حقیقت طلب خود را تسکین می دهد.
سعی نابرده در این راه به جایی نرسی
مزد اگر می طلبی طاعت استاد ببر
۳٫ مطالعه: رعایت مراحل قبل، درس استاد را نیز به اشاره ای کوتاه، برای شاگرد قابل درک خواهد کرد؛ آری «تلقین و درس اهل نظر یک اشارت است». برای به خاطرسپردن درس، تکرار زیاد مفیدترین شیوه است، که گفته اند«الدَّرسُ حرف و التکرارُ الف» مطالعه و تکرار مباحث، این امکان را به فرد می دهد که اگر هنوز برایش نکته ای مبهم یا ناقص وجود دارد رفع شود.
۴٫ مباحثه: برای آن که دانشی، در دل و جان خانه کند و مَلِکه وجود آدمی شود، مباحثه پس از مطالعه، کارسازترین روشی است که باید انجام داد؛ البته ضمن آنکه لازم است سطح هم مباحثه ای ها هرچه به هم نزدیک تر باشد، باید مَباحث و مُباحثه نه از سر تفنّن که به قصد صاحب نظر شدن در آن درس باشد و با درس چنان عمیق و نقّادانه برخورد کنند که گویی قصد تدریس آن را دارند.
۵٫ تنظیم نوشته ها: تنظیم و تدوین یادداشت های پیش و پس از درس و هنگام مطالعه و مباحثه و تکیه نداشتن بر قدرت حافظه، به ماندگاری مطالب خواهد افزود و فرد را در هنگام رجوع مجدّد، به آسانی یاری خواهد کرد.
۶٫ آموزش آموخته ها: تدریس فراگرفته ها از مهم ترین مراحل یادگیری است. این کار نقشی بسزا در رشد و پیشرفت طلبه دارد و به دو رکن اساسی وابسته است:
الف) مطالعه متن اصلی و کتاب ها و حواشی مربوط و یادداشت های دوران تحصیل؛
ب) تفکر در همه جزئیات درس و نحوه ارائه مطالب؛ چرا که اگر استاد، خود مطلبی را درک نکرده باشد، قدرت تفهیمِ به مخاطب را نیز نخواهد داشت که در این صورت یقیناً سکوت او نافع تر از سخن اوست.
اگر مشک خالص نداری مگوی
ورت هست خود فاش گردد به بوی [۱]