باشگاه فرهنگی ورزشی تکواندو ثامن الحجج (ع)

ضامن آهو  

چرا به امام رضا ضامن آهو می گویند؟
لقب “ضامن آهو” به امام رضا (ع) نسبت داده شده،و دلیل آن گزارشاتی است که درباره نجات یافتن آهو از چنگال صیاد به برکت امام رضا(ع) نقل شده است. در این باره دو گزارش نقل شده است یکی در زمان حیات حضرت بوده که آهو به خود حضرت پناه آورده بود، (۱) و دیگری بعد از حیات وی که آهویی به مرقد مطهر ایشان پناه آورده بود و از دست شکارچی نجات یافت.(۲)
۱٫بحارالانوار, ج ۴۹ ص ۳۳۳ به نقل از عیون اخبارالرضا۷ ج ۲ ص ۲۸۵٫
۲٫ مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج ۴۹، ص ۳۲۶، باب ۲۳

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 8:06 بعد از ظهر

عالم آل محمد(ص) 

آیا لقب «عالم آل محمد» براى امام رضا (ع) مستند است یا در قرون اخیر از این لقب استفاده مى‏شود؟
این لقب را امام کاظم (ع) بر زبان جارى ساخت و آن را به فرمایش پدر گرامى اش امام صادق (ع) مستند مى‏ساخت اسحاق بن موسى برادر امام رضا (ع) مى‏گفت: «پدرم به فرزندانش مى‏فرمود: این برادر شما على، عالم آل محمد است، مسائل خود را از وى بپرسید، و مطالب او را نگهدارى کنید، من از پدرم جعفر بن محمد شنیدم مکرر مى‏گفت: عالم آل محمد صلى اللَّه علیهم اجمعین، در صلب تو است کاش من او را مى‏دیدم، وى با امیر المؤمنین همنام است» (۱).
پى نوشت ها:
۱) اعلام الورى، ص ۳۲۸ بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۱۰۰ الصراط المستقیم، ج ۲، ص. ۱۶۴

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 8:04 بعد از ظهر

لقب رضا  

چرا امام هشتم لقب«رضا» را دارد و چه کسى این لقب را براى امام نهاده است؟
این لقب ریشه دینی دارد، امام کاظم (ع) پیوسته فرزند خود را رضا خطاب می‏کرد و می‏فرمود:«قلْتُ لِوَلَدِىَ الرِّضَا من او را رضا مى‏خوانم.»۱
احمد بزنطى به حضرت جواد(ع) عرض کرد: عده‏اى از مخالفان شما خیال مى‏کنند مأمون پدر شما را به رضا ملقب ساخته است، زیرا آن حضرت ولایتعهدى او را پذیرفت و متعهد خواسته او شد. امام فرمود: به خدا سوگند اینان مردمى بدکار و دروغگو هستند و خیال نابجایى کرده‏اند، بلکه خداى متعال او را رضا نامیده‏اند زیرا آن حضرت در آسمان مرضى خدا و در زمین مورد خشنودى حضرت رسول اکرم (ص) و ائمه هدی (ع) بود. بزنطى پرسید: از کجا چنین لقبى مخصوص پدر بزرگوار شما شده، با آنکه پدران و اجداد شما همگى مرضى خدا و رسول و ائمه طاهرین بوده‏اند؟ فرمود: علت اینکه پدر من از میان تمام ائمه بدین پایه ارتقا یافته، این بود که دوست و دشمن از وى خرسند بودند، لیکن پدران او هرگاه مورد توجه و علاقه دوستان بودند، دشمنان از آنها رضایتى نداشتند. ۲
پى نوشت ها:
۱٫ بحارالأنوار، ج ۴۹، ص ۲
۲٫معانى الاخبار، ج ۱، ص

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 8:02 بعد از ظهر

قبله هفتم   

چرا به امام رضا قبله هفتم مى گویند؟
نظر به اینکه هفت مدفن براى معصوین «علیهم‏السلام» وجود دارد حرم پیامبر، قبرستان بقیع، نجف، کربلا، کاظمین، سامراء و مشهد. لذا مدفن امام على بن موسى الرضا (ع) در میان برخى از مردم، به عنوان «قبله هفتم» شهرت یافته است. البته قبله در اینجا به معنى قبله نماز نیست.۱
ممکن است مقصود، هفت شهر مقدس یا هفت شهر عشق باشد پس از مکه به عنوان قبیله حقیقى، شهرهاى مدینه،
نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و هفتیمن محل، مشهد مقدس مراد است که معصومین (ع) در آن شهرها مدفون اند.
۱٫ ناصر مکارم شیرازى، استفتائات جدید، ص ۵۱۳-. ۵۱۲

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:59 بعد از ظهر

سیمای ظاهری امام رضا(ع)  

سیمای ظاهری امام رضا(ع) چگونه بوده است؟
درباره خصوصیات ظاهری امام رضا (ع) بسیارى از مورّخان گفته‏اند که آن حضرت، خرمایى یا سرخ رو بود،[۱] و در برخى اسناد گفته شده است که او سفیدرو بود و قدّى میانه داشت.[۲] نقل شده است: حضرتشان شبیه ترین مردم به خاتم رسولان (ص) در عصر خودش بود و هرکس پیامبر (ص) را در عالم خواب می دید به شکل و شمایل امام رضا (ع) می دید.[۳]
[۱]. پژوهشى دقیق در زندگانى امام رضا (ع)، مترجم: صالحى، ج ‏۱، ص ۴۸، به نقل از اخبار الدول، ص ۱۱۴٫
[۲]. همان، به نقل از الصّراط السّوى فى مناقب آل النّبى، ص ۱۹۹٫
[۳]. شامى، یوسف بن حاتم، الدر النظیم فی مناقب الأئمه اللهامیم‏، ص ۶۷۸٫

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:57 بعد از ظهر

اسماء بنت عمیس ۱  

آیا اسماء بنت عمیس همسر امام علی قبلا همسر جعفر طیار بوده است؟
اسماء دختر عمیس ‌بن معد از دوستداران اهل بیت (ع) به حساب می آمد. و در ابتدا با جعفر برادر علی (ع) ازدواج کرد. او همراه همسرش جعفر، از نخستین اسلام آورندگان است(۱). به فرمان رسول خدا در هجرت دوم به حبشه رهسپار شد(۳)، به همین جهت عُمَر، او را بَحریّه و حبشیه خطاب مى‌کرد. (۲)
او‌در حبشه، سه پسر به نام هاى عبداللّه، عون و محمد براى جعفر آورد.(۳) در سال هفتم هجرى، در پى فرمان پیامبر همچون دیگر مسلمانان، از حبشه به مدینه بازگشت. (۴)
در سال هشتم هجرت، با شهادت جعفر بن ابى‌طالب در سریّه موته، پیامبر از اسما و فرزندانش، دلجویى کرد. (۵) سپس به عقد ابوبکر درآمد.( ۶) از این وصلت، در سال‌دهم، در ذوالحلیفه محمد‌بن‌ابى‌بکر که بعدها از یاران باوفای علی(ع) شد، متولد شد. اسما هنگام بیمارىِ پیامبر گرد حضرت مى‌چرخید و با پیشنهاد وى، دارویى را به حضرت دادند. (۷) اسما تنها بانویی بود که بعد از ارتحال پیامبر کنار حضرت زهرا بود. در شب دفن حضرت از زنان تنها فضه و اسما حضور داشتند. اسما در غسل دادن حضرت زهرا به علی(ع) کمک می‌کرد. حضرت زهرا به اسما وصیت می‌کند که چون از دنیا رفتم، با علی مرا غسل دهید و به کس دیگر اجازه وارد شدن را ندهید. (۸)
ادامه دارد …

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:54 بعد از ظهر

اسماء بنت عمیس ۲  

در روز وفات فاطمه(س)دستیار على بود، تا وى را غسل دهد و براى اینکه حجم بدن حضرت، هنگام تشییع نمایان نباشد، به اشاره وى ـ‌طبق آنچه در حبشه آموخته بود‌ـ براى نخستین بار، صندوقى ساخته شد. (۹) با درگذشت ابوبکر در سال سیزدهم به همسرى امام على درآمد و تا پایان زندگى در کابین حضرت بود. حاصل این ازدواج دو فرزند به نام یحیى و عون بود(۱۰)

پی نوشت ها:
۱٫ الطبقات ،ج ۸ ،ص۲۸۰
۲٫ البدایه والنهایه، ج ۴، ص۱۶۶
۳٫ اسدالغابه، ج ۵‌، ص‌ ۳۹۵
۴٫همان.
۵ .معارف و معاریف ،ج ۲، ص۱۹۴
۶٫ الاصابه، ج۸ ‌، ص‌. ۱۵
۷ .ابن هشام ،چ ۴ ، ص ۳۰۰
۸٫ بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۱۸۱ ـ ۱۸۲؛ کشف الغمه، ج ۲، ص ۳۰۷٫
۹٫ تاریخ یعقوبى، ج‌ ۱، ص‌ ۱۱۵
۱۰٫ الطبقات، ج۸ ‌، ص‌۲۸۰ و ۲۸۵

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:53 بعد از ظهر

پاره تن پیامبر (ص) ۱  

آیا از پیامبر (ص) و ائمه معصوم پیش از امام رضا(ع) سخن و نکته‏اى درباره زیارت ایشان بیان شده است ؟
روایات معتبرى دراین باره وجود دارد از جمله به موارد زیر توجه کنید:
۱٫پیامبر اکرم (ص) فرمود: «ستدفن بضعه منّى بأرض خراسان لا یزورها مؤمن الّا أوجب اللَّه تعالى له الجنّه و حرّم جسده على النّار (۱) بزودى پاره‏اى از تن مرا در زمین خراسان دفن کنند و زیارت نکند مؤمنى او را مگر آن که حق تعالى بهشت را از بر او واجب گرداند و بدنش را بر آتش دوزخ حرام کند.»
۲٫ امیرمومنان (ع) فرمود: « بزودى مردى از فرزندان من به زهر و از روى ظلم، در خراسان شهید خواهد شد. او همنام من است و پدرش همنام موسى بن عمران صلوات اللَّه علیه باشد. هر که او را در آن غربت زیارت کند حق سبحانه و تعالى گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد و اگر چه گناهان او بعدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برکت درختان باشد که همه را حق سبحانه و تعالى به برکت زیارت آن حضرت مى‏آمرزد.» (۲)
ادامه دارد …

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:50 بعد از ظهر

پاره تن پیامبر (ص) ۲  

۳ امام صادق (ع) فرمود: «تقتل حفدتى بأرض خراسان فى مدینه یقال لها طوس من زاره إلیها عارفا بحقّه اخذته بیدى یوم القیمه و ادخلته الجنّه (۳) فرزند زاده من در زمین خراسان شهید خواهد شد در شهرى که آن را طوس مى‏گویند هر کس براى زیارت او به آن جا رود، و بحق او عارف باشد، قیامت بدست خود دستگیرى او کرده به بهشتش برم.»
۱) لوامع صاحبقرانى، ج ۸، ص ۲
۲) روضه الواعظین، ج ۱، ص ۲۳۴ لوامع صاحبقرانى، ج ۸، ص ۳
۳) لوامع صاحبقرانى، ج ۸، ص ۵۵۶ وسایل الشیعه، ج ۱۴، ص. ۵۵۴

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۶/۰۶ ساعت : 7:48 بعد از ظهر

شیوه های مهرورزی با فرزندان

برای مهرورزی نسبت به فرزندان راه های بسیاری وجود دارد؛ از جمله، دستور داده اند که به کودک سلام کنید، با او مصافحه کنید، در میان جمع او را به بازی بگیرید، اگر داستانی نقل می کند گوش فرا دهید، آنجا که می خندد شما نیز بخندید، به او نشان دهید که از ناراحتی او ناراحتید، با او چنان رفتار کنید که احساس ستم نکند و خود را مظلوم نپندارد. به او هدیه بدهید و نیاز هایش را برطرف نمایید. پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «کسی که دخترش را خوشحال کند، پاداش کسی را دارد که بنده ای از فرزندان حضرت اسماعیل(علیه السلام) را آزاد کرده است و کسی که پسرش را خوشحال نماید، مانند کسی است که از خوف خداوند گریه کرده است و کسی که از خوف خدا گریه کند، خداوند او را داخل بهشت می نماید.»
مطالعات نشان می دهد که رابطه والدین و فرزند خیلی بیشتر از آنچه تا امروز فکر می کردند، اهمیّت دارد. حتّی نوزاد نیز از تحریکات فیزیکی حاصل از بازی با پدر لذّت می برد. در خانواده هایی که والدین با کودکان خود بازی نمی کنند، محرک های فیزیکی و روانی برای آنها فراهم نمی آورند، آنها را نوازش نمی کنند، دست به سر و صورتشان نمی کشند، فرزندان کمتر احساس امنیت می کنند. این فرزندان آسیب پذیرتر می شوند و کمتر به دنبال ایجاد ارتباط با دیگران می روند. بعدها نیز وقتی صاحب فرزند می شوند، ممکن است مانند والدین خود کمتر عاطفی باشند. [۱]

پی نوشت :
۱٫ احمد صادقیان، کتاب قرآن و بهداشت روان، صفحه ۳۵٫

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۵/۲۷ ساعت : 11:35 بعد از ظهر

سوگ عزیزان

از دست دادن عزیز برای هر انسانی سخت است و اگر افراد داغ دیده با مهارت های کنترل غم بعد از مرگ عزیزشان آشنایی نداشته باشند، روزهای بسیار سختی را خواهند گذراند. در سوگ عزیزان باید:
۱٫ احساسات تان را کنترل کنید: مدیریت احساسات در غم از دست دادن عزیزان باید به گونه ای باشد که این احساسات نه سرکوب شود و نه افراطی و مهارگسیخته خود را نشان دهد.
۲٫ از تنهایی بپرهیزید: صحبت کردن با بازماندگان درباره عزیز از دست رفته، و بیان نکاتی از زندگی او می تواند به آنان کمک کند. این کار باعث کاهش سنگینی غم و اندوه درونی افراد رنج دیده خواهد شد.
۳٫ آزادانه اشک بریزید: آزادانه اشک ریختن و گاهی ناله کردن از واکنش های طبیعی در غم از دست دادن عزیز است. نباید فرد داغ دیده فکر کند، که این واکنش ها نشانه هایی از ضعف شخصیتی اوست. این واکنش ها نه تنها نشانه ضعف نیست، بلکه یکی از نشانه های سلامت روان یک فرد است که احساساتش را این چنین بروز می دهد.
۴٫ پذیرش به معنی فراموش کردن عزیز نیست: نباید تصور کنند که بازگشت به زندگی عادی به این معنی است که آن عزیز فراموش شده است! الگو گرفتن از افرادی که چنین غم هایی را با موفقیت پشت سر گذاشته اند نیز می تواند کمک زیادی به خانواده داغ دیده کند.
۵٫ درک حضور و معیّت خداوند به هنگام فقدان عزیزان: خداوند متعال در آیات متعددی همراهی خویش را به انسان ها اعلام کرده است تا آنان خود را از قلمرو حمایتی خدا خارج ندانند، و به مدد این شناخت بر مشکلات فائق آیند. خداوند سبحان برای زدودن غم روحی پیامبر(صلی الله علیه و آله) در مسیر تبلیغ رسالت، او را به همراهی خویش نوید می دهد: « وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَلاَ تَکُ فِی ضَیْقٍ مِّمَّا یَمْکُرُونَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا وَالَّذِینَ هُم مُحْسِنُونَ» [۱] صبر کن و صبر تو فقط برای خدا و به توفیق خدا باشد و به سبب کارهای آن ها اندوهگین و دلسرد مشو و از توطئه های آنان در تنگنا قرار مگیر. خداوند با کسانی است که تقوا پیشه کرده اند و کسانی که نیکوکارند. [۲]
دانلود کتاب آرام بخش دل داغدیدگان
http://www.askdin.com/thread9114.html

پی نوشت :
۱٫ سوره مبارکه نحل، آیات ۱۲۷ و ۱۲۸٫
۲٫ پایگاه خبری علمی آموزشی میگنا، مشاوره و روانشناسی (تلخیص)، ۲۸/۰۷/۱۳۹۳٫

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۵/۲۷ ساعت : 11:32 بعد از ظهر

حق غیر

یاسر، خادم امام رضا (علیه السلام) نقل می کند که امام رضا (علیه السلام) به ما فرمود:
«اگر من بالای سر شما ایستادم و شما در حال غذا خوردن بودید، بلند نشوید، تا این که از غذا خوردن فارغ شوید. گاهی حضرت، یکی از ما را (برای انجام کاری) صدا می‎کردند. وقتی گفته می‎شد: مشغول غذا خوردن است، می‎فرمود: بگذارید تا غذایش را بخورد، بعد…» [۱]
آنان که خادم، سرایدار، محافظ، دربان، دفتردار، منشی، شاگرد، وردست، همسر و … دارند، در نحوه برخورد با این افراد، باید برای آنان هم «حقّ» قائل شوند و بدون رعایت حال آنان، از آنان کار نکشند و دنبال کارها نفرستند، و توجه داشته باشند که گرچه آنان، از جان و دل، خدمتگزاری می‎کنند و حتی گاهی آسایش و سلامت و جان خویش را در راه دیگران به خطر می‎اندازند، اما ارزش انسانی دارند و احساسات بشری آنان و حقوقشان باید ملاحظه و رعایت گردد، و چنین فکر نشود که آنان خلق شده و استخدام شده‎اند تا برای اینان کار کنند. نباید ضرورت‎های اجتماعی را ملاک و مبنای تغییر ناپذیر و پذیرفته شده قرار دارد. [۲]

پی نوشت :
۱٫ علّامه مجلسی، بحار الأنوار، ج ۴۹، ص ۱۰۲٫
۲٫ سایت تبیان، تاریخ و سیره معصومین، ۲۶/۰۷/۱۳۹۳٫

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۵/۲۷ ساعت : 11:28 بعد از ظهر

انسان واقعی

ابوعلی سینا در کتاب الاشارات خود می گوید: « مَنْ تَعَوَّدَ اَنْ یُصَدِّقَ بِغَیْرِ دَلیلٍ فَقَدِ انْخَلَعَ مِنْ کَسْوَهِ الاِْنْسانِیَّهِ» هر کس که عادت کرده حرف را بدون دلیل قبول کند، او از لباس آدمی‏ بیرون رفته. یعنی آدم حرف را بدون دلیل نمی‏پذیرد. نقطه مقابلش کسانی هستند که عادت دارند هر چیزی را بی‏دلیل انکار کنند. این هم بد است.
او می‏گوید: « کُلُّ ما قَرَعَ سَمْعَکَ مِنَ الْغَرآئِبِ فَذَرْهُ فی بُقْعَهِ الامْکانِ، ما لَمْ یَذُدْکَ عَنْهُ قآئمُ الْبُرْهان »
اگر یک چیز عجیبی شنیدی، مادامی که دلیلی بر امکان یا عدم امکانش‏ نداری رد نکن؛ و قبول هم نکن. بگو ممکن است باشد. انسان واقعی آن است‏ که قبول و ردّش بر معیار دلیل باشد، و هر جا که دلیل نبود «لا ادری» و «نمی‏دانم» بگوید. [۱]

پی نوشت :
۱٫ شهید مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام ، ص ۲۸۱

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۵/۲۷ ساعت : 11:25 بعد از ظهر

حقوق معلم در یک برگ

ادامه مطلب

تاریخ : ۱۳۹۴/۰۵/۲۵ ساعت : 4:07 بعد از ظهر